Réponse à un " cousin " Canadien

 

L'homéopathie s'inscrit dans l'histoire de la médecine et dans la tradition

dite vitaliste issue de l'animisme.qui imprégne non seulement la pratique

médicale mais d'abord les religions , leurs rites , leurs pratiques .

je ne crois pas - en réponse à vôtre question - que l'Homeopathie soit une

thérapeutique ridicule .

Seul est ridicule l'obsession d'en faire une seule religion .

Ridicule aussi la passion d'en faire l'impasse .

Car elle est inscripte dans cette Médecine des Signes qui nous renvoie à

l'origine Magico - Religieuse, Onirique , où la Science actuelle puise non

seulement ses Rèves mais ses eblouissants Succès , ses cruelles Incertitudes

et sans doute ce qu'elle sera probablement demain tout comme ce qu'elle est

aujourd'hui.

Et de ce Fonds Commun , il ne faut faire l'économie d'aucune saveur ,

d'aucune odeur , d'aucune réminiscence.

Elle ne ne résume pas à l'effet de faibles dilutions où elle n'a que faire , elle ne se résume

pas à la simple Hormésis où certains voudraient l'enchainer pour mieux faire passer cette

Héresie qui, au delà des bulles papales , au delà des édits définitifs , nous rappelle que la

Vérité - celle qu'on conçoit , qu'on accepte, qui nous sensibilise - n'est servante ni

maitresse de qui que ce soit , Pape fût-il dans ses Bulles , Luther dans sa contestation.

Elle a toute sa place à coté de " la médecine basée sur l'évidence " ( qui sera sans

doute différente demain ), a coté des thérapies verbales , non verbales ,

cognitivo -comportementales etc.Elle a sa place bien au delà de toutes les médecines

acrobatiques actuelles car Hahnemann , à défaut de l'inventer , a donné à cet art

intemporel que Paracelse a si intensément magnifié sa forme définitive :

l' ossature du Questionnement - qui dépassera les Siècles et Lacan. tant il répond

aux éxigences du Praticien et du Patient .

Acte de Foi ( auto da fé des Préconçus ....)

Le reméde dynamisé joue le rôle de rapport , de médiateur , de relation

entre le médecin et son patient , surtout et ce qui est toujours un peu négligé,

entre le patient et lui même , sa conception archaîque du Monde , l'Eden

primitif et la représentation qu'il s'en fait , totem dont il va tailler les

tabous , lesfabriquer à partir des " briques " animales , végétales ,

minérales , quivont devenir le socle et le temple de sa réalité retrouvée ...

Car l'art ,sinon la Science ,de l'Homoeopathie est de répondre

à ses propres interrogations ,et du Questionnement d'aboutir à son

Parachévement....

Il répond ainsi à cette demande de la " pars obscurantis " de chacun , à un sorte

d'archétype "primitif " au sens jungien qui permet au Patient de trouver la "Solution "

- mais pas la guérison - à quelques uns des troubles dont le flou agace tant la Médecine ,

son " Corpus " hospitalo-Universitaire , son mode de " raisonnement ".

Les psy du site en feront je suis sûr une analyse plus pertinente .

De là a faire une thérapeutique " unique " sinon " magique " de ce système

clos , enfermé dans son dogme et ses certitudes, il y a un fossé dont les

passerelles sont à emprunter avec prudence pour qui le désire .

Pour bien comprendre ce type de thérapie (qui rejoint l'hypnose " mère " de

l'analyse qui traditionnellement la renie bien qu'elle l'utilise tous les

jours sur le canapé ) il faut la replacer dans son cadre historique , la

tradition occultiste au sens historique du terme qui englobe kabale ,

hermétisme et alchimie qui n'etait en fait que la chimie d'aujourd'hui, la

transmutation recherchée etant celle de la maladie à la santé , du désordre

à l'harmonie retrouvée entre le Créateur ; le Monde et l'Homme .

Encore faut-il bien en connaitre sinon l'historique au moins les déclinaisons .

Cette tradition médicale n'était pas du tout mystique mais croyante : on retrouve

la crédivité qui n'est pas la crédulité , l'attente croyante , la foi qui

guérit etc thémes fort connus qu'a fort bien décrit isabelle Stengers dans le

phénomène hypnotique en particulier .

Et c'est vrai que Paracelse illustre le mieux cette ferveur . Il préchait aussi facilement

qu'il soignait , et hésita longtemps entre la rReligion et la Réforme .

Il mourût gueux , dans un bouge certes , mais dans l'Espérance .

Il ne sera pas déçu , aucun livre de Médecine ne va désormais l'oublier .

Une étude sur l'homeopathie ne peut donc prendre place que dans le cadre

général de l'histoire de la médecine et son " mythe " que dans le cadre plus général

d'une étude philosophique que les réactions passionnées n'ont pas permis

encore de mener.

Le fonds Boiron cependant a tenu dans les années 90 un colloque

pluridisciplinaire innovant et interessant qui à ma connaissance n'a pas eu

de suites .Il a été publié . Les seuls travaux historiquement interessants

sont allemands ( renate Wittern en particulier ) .

Une autre étude intéressante à mener serait celle de la transmutation du

médecin actuel en homoeopathe.

La lecture des publications du groupement hahnemanien ( Dr Baur Lyon )

directeur de publication et Docteur de toutes les Sommes Encyclopédiques de

ce sujet ) est précieuse non pour le caractère historique ou la " rigueur

scientifique " des exposés , mais pour l'esprit de cette homoeopathie

uniciste qui reflète le mieux la doctrine d'hahnemann et le courant

propagantiste et compilateur qu'elle induit .

Les sites français consacrés à l'homeopathie sont hagiographiques, zélateurs

et/ou d'inspiration commerciale ( cf les écoles scientistes

anglosaxonnes ) sous le masque d'enseignements , de promotion, de

documentations ,appareils , logiciels, etc etc .

jj Aulas- qui a pris la peine de poursuivre un cursus en homeopathie - a

fort bien décrit dans " Prescrire " un " apprentissage en deux heures "

qui couvre fort bien la majorité des pratiques médicales actuelles non uniciste.

Il existe bien sûr des sites " anti homéopathie " mais au delà de l'interet de leur

construction, on ne trouve grand argumentaire contre la conviction qui dépasse la

simple observation .

Et pourtant il reste des problèmes , plus terre à terre ceux là et bien réels.

A la différence des thérapies verbales , non verbales , le médicament homéopathique

inscrit au Codex est remboursé par la Collectivité selon des procédures simplifiées .

Le remède dynamisé, s'il est potentiel ,reste virtuel et individuel

et par définition hors des normes réclamées à un médicament classique pour l'AMM.

les laboratoires homéopathiques ont aussi un C.A réel et conséquent

ce que l'État ne peut ignorer , d'autant qu'au moins un de ces laboratoires

- français - est vitrine sociale ( organisation ,temps de travail, 35 heures etc

champion de l'export et fonds documentaire accessible pour qui le désire ).

Les pouvoirs publics ont pris la mesure depuis longtemps de cette aporie

ils mesurent encore à ce jour le risque du Débat. qui dépasse la simple question

économique , pour entrer dans les turbulences de la Passion..

Il faudra bien cependant un jour l'ouvrir , pour des raisons ethiques ,

économiques, socio culturelles que j' aimerais aborder , le jour venu .

A mon sens , les puristes de l'homoeopathie ( praticiens et adeptes ) ont tout

à gagner à la clarté du débat s'ils arrivent à s'ouvrir et à comprendre qu'ils peuvent se

fondre dans un réseau de soins où ils ne sont ni exclus ni exclusifs.

Au moins pour ceux qui acceptent la plénitude, la diversité , la richesse de l'art médical

et non sa Sectarisation....

Pour cela il faut un peu de modestie ,tant l'attente des patients est grande

et tant est petit nôtre bagage....

je voudrais conclure enfin qu'il est hasardeux de s'aventurer sur ce chemin

sans Bachelard à la main et que de toutes façons le seul enseignement qui me

parait valable est celui du compagnonage et non de la scholastique des

" écoles " qui se réclament plus ou moins abusivement ,arbitrairement d'un ancetre qui

fort heureusement ne risque pas de quitter le Pére Lachaise où ils l'ont placardisés .

Ces quelques lignes paraitront bien sûr vielles lunes à nos confrères

empétrés dans le cambouis de leurs problèmes quotidiens , de ceux de leurs

malades, dimension personnelle , sociale, ethique , économique etc de la transformation de

la Société , de ses perspectives nouvelles , que sais je encore et dont je partage les

préoccupations

Mais, sur la Promenade des Anglais ,dans le silence et la clarté de la déambulation

nocturne,

je retrouve toujours la Lune qu'elle soit noire , pleine; où ce qu'on veut ...

et je compte bien à mon rythme et à ma nonchalance développer ces

différents thémes sur la Toile, image Paracelsienne par excellence ,

indifférent à leur Actualité.

Donc , cher Cousin Canadien , s'instruire et comme Socrate ,comme Platon

ouvrir la question , conduire le dialogue .....

 

Alain Lemoyne de Vernon

Docteur en Medecine

06000 Nice

 

alain@devernon.org

http://www devernon.org

mai 1997

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lemoyne de vernon " homeopathic abstracts " february 97